終南山景色（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王子軒）

佛教自西漢哀帝元壽元年傳入長安后不久，終南山也開始建立弘教的據點，這就是戶縣境內龐村的羅漢寺。該寺始建于東漢永平初年，初名白馬招覺院。

          白馬寺佛塔（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王子軒）

東晉十六國時，長安佛教進入大發展階段，終南圭峰山下的大寺（草堂寺前身）與長安城北的逍遙園成了此一時期長安佛教的大本營。這里不僅是中國佛教史上第一個國立譯經場，而且也是第一個管理全國佛教事務機構的所在地。自此開始至于唐亡，長安成了中國佛教的弘傳中心，終南山也成了眾多僧人棲隱修行之所、佛教諸宗的策源地和教難時期佛教徒們的避難所。

          圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王子軒

咱們先標注一下中國佛教三論宗、華嚴宗和律宗在終南山的祖庭寺院或中心寺院：

三論宗祖庭草堂寺

草堂寺位于戶縣境內終南山北麓的圭峰腳下。始建于西晉，姚秦時稱為“大寺”。

          戶縣草堂寺（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：張曉麗）

弘始三年（401）至十三年（413），龜茲高僧鳩摩羅什應秦主姚興之請，在逍遙園——大寺建立中國第一個國立譯經場，譯出經律論三藏經典35部425卷，由于本宗依“三論”而立宗，推鳩摩羅什為初祖，大寺便成了該宗的祖庭。魏周之際，大寺分為草堂、常住、京兆王寺、大乘等四寺，時至今日，只有草堂寺存留。

           草堂寺大雄寶殿（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：張曉麗）

          草堂寺（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：妙傳）

           草堂寺（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：妙傳）

           關中八景“草堂煙霧井”（圖片來源：鳳凰網佛教 草堂寺供圖）

          摩羅什舍利塔（圖片來源：鳳凰網佛教 草堂寺供圖）

華嚴宗發祥地至相寺

至相寺又名國清寺，位于西安市南約三十公里的終南山天子峪內，是我國佛教華嚴宗的發祥地，其地勢雄偉，形狀如龜，下有百泉匯流。寺院處于龜背之上，坐西向東，居高臨下，視野開闊。后依突起之龍背，前對挺立之駝峰；左倚龍首，右臨伏虎。負陰抱陽，瑞氣蔥蔥。遠望東方之群山，層巒疊嶂；向北俯視秦川之沃野，歷歷在目。相傳唐太宗李世民曾多次詣寺敬香。寺內有遺碑銘曰：“終南正脈，結在其中。”故知此寺不僅是佛教著名古剎，也是終南古跡勝境。

           終南山風光（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王子軒）

律宗祖庭凈業寺

凈業寺亦稱白泉寺，位于陜西西安市長安區內終南山北麓。始建于隋末。唐初為高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教律宗的發樣地。

          律宗祖庭凈業寺（圖片來源：鳳凰網佛教 凈業寺供圖）

           律宗祖庭凈業寺（圖片來源：鳳凰網佛教）

今天的凈業寺內林木參天，花草遍地。據說有一株名貴的“金線吊蝴蝶”樹，有百年樹齡，每年秋季結英時，宛如無數翠綠的蝴蝶系著金線隨風翩躍，美不勝收。

           律宗祖庭凈業寺（圖片來源：鳳凰網佛教）

           律宗祖庭凈業寺（圖片來源：鳳凰網佛教 凈業寺供圖）

凈土宗祖庭香積寺

香積寺位于終南山北子午峪口外數里處。據《隆禪法師碑》載，唐永隆二年（681），凈土宗的創始人善導和尚入寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創立后的第一個道場。

          佛教凈土宗祖庭香積寺（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：曹立君）

寺院建成后，不僅成了凈土宗祖師的塔院，而且成了弘揚凈土宗的中心道場，懷惲、凈業相繼充任寺主，繼續弘揚凈土教義。由于善導正式創立了凈土宗，香積寺也因此成為本凈土宗祖庭。

          佛教凈土宗祖庭香積寺（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：曹立君）

“安史之亂”和唐武宗滅佛事件中，香積寺遭到嚴重破壞。直到宋朝時，凈土宗流行，香積寺又得到修復。宋太平興國三年（978年），香積寺又改名為“開立寺”，不久又恢復了原名。

          香積寺大雄寶殿（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：丹珍旺姆）

宋元期間，長安衰落，寺院年久失修，到明嘉靖年間才進行了大規模的修復。清朝時，香積寺仍保持明朝的規模，并進行了修葺。直到清末，寺內還保有許多金石文物，僅歷代雕刻就119件。

          香積寺內現存唐代建造的“善導塔”（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：曹立君）

古代長安在一個相當長的歷史時期里曾經是中國佛教的弘傳中心，終南山山水如畫，又距帝京不遠，因此，這里的佛寺比其它任何一處名山都多。

             終南山彌陀古寺（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王子軒）

          終南山圣壽寺（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王子軒）

終南山不僅寺廟數量、富麗程度甲諸山，住山高僧也稱第一。終南山不僅是中國佛教的名山，而且與朝鮮、日本佛教也有著密切的關系。

明初，朝鮮入華學僧至今尚能考知其名號者達二百幾十人，其中唐朝時期的入學僧占總數的一半以上，而這時曾經在終南山請益求法或作短時間活動的竟達20多人。

          終南山石龍寺觀音菩薩像（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：王子軒）

日本佛教的各宗都與中國佛教有著淵源關系，其中日本凈土宗創始人源空法然在創宗時曾提出了“偏依善導大師”的口號，重視稱名念佛，于是此宗信徒便追終南山善導塔院香積寺為其祖庭。

          香積寺善導塔底層（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：曹立君）

日本日蓮宗依據《妙法蓮華經》創立宗派，《妙法蓮華經》于姚秦弘始年間（399—415）在圭峰大寺由鳩摩羅什譯出，因此，日蓮宗便以大寺，即今天的草堂寺為其祖庭，并對鳩摩羅什感恩載德。

終南山地形險阻、道路崎嶇，峻拔秀麗，人文自然景觀絕佳。來，到終南山朝圣吧，這是我們一生必訪的108個佛教圣地之一。

                         編輯：紅研

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