北京有句俗語叫“五脊六獸”，可用于形容心煩意亂、狂喜炫耀等。

      老舍先生的《四世同堂》中就有

      “這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過”。

      其實，“五脊六獸”最初是建筑用語。廡殿頂（古代規格最高屋頂）有一條正脊和四條垂脊，即“五脊”，每條脊的兩端各有一只獸，統稱“五脊六獸”。

 

      (屋檐上的神獸）使本來極無趣笨拙的實際部分,成為整個建筑物美麗的冠冕。

      ——梁思成

      20張屋頂小跑的精美插畫

      屋頂最有趣的便是屋脊上的一排小跑。為了彰顯至高無上的地位，故宮太和殿有著絕無僅有的十只小跑。民間有順口溜:“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個猴。”

      

      插畫師歷時數月，

      經過十幾次修改，

      為太和殿的十只小跑繪制了20幅精美插畫

      

      龍可以攜水鎮火，是中華民族的象征、天子的化身，代 表至高無上的尊貴。

      

       雄為鳳，雌為凰，比喻尊貴、有圣德之人，是祥瑞的象 征，也代表皇后。

      

      獅子是百獸之王，獅子作吼，群獸懾服，寓意勇猛威嚴。 石獅子可以守護家宅的安寧。

      40張代表各地特色的屋脊獸寫真

      【小跑的等級】明清兩代對于小跑有明確規定：必須為奇數，最多為9個，根據建筑等級增減。故宮無疑是執行這一規定的模范。保和殿、皇極殿為9個，太和門、齋宮、中和殿為7個，東西六宮、昭德門及景運門北側宮墻處為5個。

      

       皇極殿右側，9個小跑。少了一個行什

      

        中和殿右側，7個小跑

      

         孔廟大成殿東側頂

      

       普度寺正殿西側

       隨著建筑級別的降低，有的只有一只，甚至沒有小跑，只剩下一個騎 鳳仙人。

       

        頤和園佛香閣圍墻的某門

      【黑活】琉璃瓦是官式建筑（通常指宮殿式建筑，包括帝王宮殿、官衙建筑等）的專利，民間建筑一般用的是“黑活”（不涂釉面的瓦件），領頭的往往是獅子、力士，后面為天馬、海馬。

      

       恭親王府的西配殿——爾爾齋

      

        北京廣化寺門外影壁東側頂

      對于一個充滿想象力的民族來說，如果各地屋頂都只是這十個模板，顯然說不過去。貓、狗、鴿子、力士等都被搬上了屋頂，尤其是嶺南地區，屋頂之多姿多彩與北京地區形成鮮明的對比。

      無怪乎本書作者愛德華·�？怂垢袊@道：“在整個人類建筑史上，中國屋頂的脊飾是獨一無二的，再沒有第二個與之類似的建筑現象。”

      

       陶然亭風雨同舟亭

         

         武漢大學

      

       溫州五馬街戲臺

      

      廈門的福壽宮

      海外私人藏60余幅屋脊獸罕見圖

       愛德華·�？怂梗‥dward Fuchs，1870—1940），德國收藏家、歷史學家，收藏了大量中國古代藝術品，著有《歐洲各民族諷刺藝術史》等。很顯然，他對中國屋頂并不是信口開河，而是做了大量的搜集和研究工作。�？怂顾�收錄的脊獸并不是來自博物館等公共機構，而是私人珍藏。其所選鬼神、英雄、兔子等，即便在七十多年前，這些物件也是稀罕物，更不說古建已十分珍貴的當下。

      

       【關公】

      關公被賦予的地位與龍的地位不相上下。大量的戰神形象構件無論在形制上，還是在藝術表現方面，都可以媲美無比強大的龍形構件。

      

         【道士】

      站在祥云上的道家仙人右手拿著一件標志性的法器，敞胸露腹。道士和仙人具有鎮邪驅魔的護佑功能，這就是他們的職責所在。

      

         【八仙】

      站在祥云上的道家仙人——曹國舅。他是八仙之一，左手拿著玉板。根據中國的習俗，八仙的形象總是一同出現在屋頂上。

      

        【兔子】

      在中國，兔子是月亮的代表，尤其是白色的兔子。作為屋頂脊飾，它在夜間守護房宅，保其安寧。

      

         【英雄】

       騎馬的英雄在各種人物脊飾中占第一位。有英雄守護之處，人們就可以安靜地、無憂無慮地生活。人們也特別喜歡將他們作為庇佑者和守衛者置于屋頂上。

            編輯：紅研

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